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“低端”的金庸小说,“低端”的批评者

2017-09-23 10:17 浏览量:

  不知何故,南京大学的一位教授叫王彬彬,又在一家名叫中国新闻周刊、销量不怎么的杂志上,再卖弄了几句批评金庸的陈词滥调。一个是了无新意、旧蜡重嚼,一个名为“新闻”却没什么新闻可做的杂志,一拍即合又无端批起金庸。

  一提到金庸,自然会有人关注。或许这正是他们的目的。我虽非金庸迷,却也看过其全部作品,无需像专家一样搬出一堆术语,也是可以议一议金庸小说的。

  其一,“金庸的小说让人麻痹现实,消解人们改造现实的冲动,只是一种精神骗术,但太多的人不够聪明,总是心甘情愿被骗。”如果以批评者这种基调来推论,基本上上世纪50年代之后,所有中国的文学作品都是麻痹现实的,要么是自娱自乐装清高,要么是捧臭脚天下太平,要么是半夜鸡叫作批判状。文人都没有人格了,何谈文学作品。相比之下,金庸的小说,比绝大多数作品干净许多。人们当然要心甘情愿被金庸的小说骗,因为这种骗,显然比其他作品愚化、奴化、把群众当白痴,要高级得多。

  其二,“金庸所虚构的‘武林世界’,是个仙界和魔界相混杂的世界,没有需要起码的物质生活条件、具有世俗意义上的七情六欲的人。既然并没有“人”,所谓“人性”又何从谈起?”我也好奇,在古代社会,一些城市也聚集着数十万甚至近百万人,他们的物质条件怎么样?他们是怎么样吃喝拉撒,做爱时都睡在阿Q喜欢的宁波床上。这些可都是物质条件,为什么至今没有一部文学作品,详细记载古人每天吃饭的菜单,以及出恭的次数和时间长短?作为武侠小说,为什么非要事无俱细地展示吃什么喝什么?好比一些电视剧,一天到晚主人公都没有上厕所,是不是意味着他们都是只进不出的神人,或者说他们都是天生的便秘狂?文学作品的笔墨是有限的,没有必要事事俱到,这不是写食谱,不是写鲁班书。如果因此得出没有“人性”的结论,显然太过牵强。相反,金庸小说所描绘的人物,非常具备世俗的七情六欲,一个个经典人物数十年无人超越,引来无数马屁文人的羡慕忌妒恨。

  三,‘沉溺于武侠世界的青少年,往往脑子里装了一大堆与现代公民意识冰炭不可同器的东西。这样的青少年在中国多起来,对中国社会的民主化与法制化,绝非幸事。”似乎把中国社会民主化、法制化的责任加到金庸小说身上。金庸小说承载不了这么沉重的功能,相信金庸先生也不想承载这些功能。他写的就是天书行空的小说,一堆让人闲时有话可聊的文字而已。金庸的小说就另一种形式的童话,无关公民意识的建构。须知,能承载法制化、民主化的东西,是现实社会的制度与法律。在这个看上去具备了一切公民社会必备准则的社会里,一切法律、制度都是任人玩弄的。这些才是真正影响现代公民意思建构的重要因素。王教授装着看不到这点本质,而把目光盯上金庸的小说。如果他也算是知识分子的话,借他的话来说,“绝非幸事”。

  现代人仍然喜欢金庸的小说,喜欢快意恩仇,喜欢天马行空,喜欢盖世英雄,这何尝不是对现实的一种无言反抗。那些身为既得利益者的衙门教授们又怎么能理解?

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