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古董古玩的收藏价值在哪里?

2017-07-25 10:39 浏览量:

花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

摘要:每一个初入收藏的藏友。都曾一头雾水,人为只要是古董古玩都能值个几十万到百万,但为什么搞不懂一件藏品为什么能炒到很高很高的价格,少则过十万,多则过亿。那些藏品,不能吃,不能用的。有人会买回去,拿来看,拿来收藏。想不明白,一件物品在一个人的精神世界里真有那么大的能量吗?它是如何体现的它的价值的?古董古玩…

  每一个初入收藏的藏友。都曾一头雾水,人为只要是古董古玩都能值个几十万到百万,但为什么搞不懂一件藏品为什么能炒到很高很高的价格,少则过十万,多则过亿。那些藏品,不能吃,不能用的。有人会买回去,拿来看,拿来收藏。想不明白,一件物品在一个人的精神世界里真有那么大的能量吗?它是如何体现的它的价值的?古董古玩的收藏价值在哪里?

  为什么收藏古董古玩,那么有价值?其价值究竟在哪里?

  在收藏行业中,我们正确的了解藏品的两个概念“价值”及“附加价值”

  在收藏界的每一个藏友都在中学课本上都学过,藏品的价值判断方法是通过衡量其内包含的人类无差别劳动的多少。我本人也是初涉古董古玩市场,但是我也了解这句话的意义。这句话通常指的是衡量一种可以量产的商品时才可以适用,而不是任何物品。

  那么收藏品是不是商品呢?古董、艺术品为什么值钱呢,这就是要提到第二个概念“附加价值”。这个概念相对较为抽象,我们可以简单理解为“脱离了物品其基本的人类劳动创造价值以外的、由特定人群为其附加的额外价值”。这样说很理论化,不易理解,我下面列举一些实例来说明。

  我们来假设一幅画作,比如梵高的《向日葵》。(我们先假设这幅画可以买卖)

  为什么收藏古董古玩,那么有价值?其价值究竟在哪里?

  首先,这是一件人类劳动的产品,出自梵高之手,其中的确包含了人类劳动。但是紧接着问题就来了,梵高在作画方面的人类劳动,和普通人作画的劳动,是不是无差别的人类劳动?

  很显然不是的,一个艺术家创作艺术作品,或者音乐家创作乐曲,这很明显是专业领域的“高价值人类劳动”,是区别于一般人类劳动的。如果是梵高或者贝多芬煮的鸡蛋,就不含有这种“高价值”而和普通人的煮鸡蛋价值无异。因此,由于这个画作本身包含的并不是无差别人类劳动,所以根本不可以用普通商品价值的衡量方法来进行衡量。

  这就是附加价值的第一种表现方式。

  下面来说第二个例子,假设现有一件近期出土的,战国时期的青铜制武器,保存相当完好。

  首先,这件青铜器武器是一件人类劳动的产品,并且其内所包含的人类劳动是属于无差别人类劳动。(因为这种武器很明显在当时被广泛生产,并不具有唯一性)但是为什么这件物品还可以价值连城,要被国家博物馆收藏起来呢?它的附加价值怎么体现呢?

  这是由于两点原因:存世量和文化价值。

  这件青铜武器,从一定程度上反映了战国时期的文化和环境背景,这一点是非常难得的,是现代普通商品根本不可能具备的,这就是它附加价值最重要的所在。另一点就是存世量稀有,考古队不可能每天都能挖出战国时期的文物,可能一辈子时间内只有那么寥寥几件可以出土。由于年代相隔甚远,这些文物的稀有度变得越来越高,附加价值也就越来越大了。

  这是附加价值的第二种表现方式。

  然后看一下第三个例子,假设一个毛泽东使用过的烟灰缸。

  这件物品就比较特殊了。首先,这个烟灰缸是人类劳动的产品,而且是批量生产的,不具备稀缺性;其次,年代不久远,不具备什么文化内涵和历史意义。但是有可能,会有人对这件物品产生兴趣,激发它内在的收藏价值。其主要原因在于,这件物品和某些特定的事件或人联系在了一起。然而这一类的物品,通常具有一定的收藏价值,但是不会成为稀世珍品或者天价藏品。也就是说,收藏意义和收藏品的实际买卖价格没有绝对的关系。而且这类物品,往往含有一定的人为炒作的成分,受众面也较小。

  在收藏界艺术品和古董,分别是两种形式的收藏品,收藏意义是不相同的。艺术品主要凝聚了人文价值,收藏品主要肩负着历史意义。

  每个人都能创作乐曲,都能写诗作画,但不知几百年才能出一个梵高、莫扎特、李白这样的文学家或艺术家。这些人的作品不仅反映了创作者本身的特殊天赋和成就,也同时体现了当时环境下的人文和社会背景,因此是无法复制的。艺术家的作品往往在艺术家死后才会值钱,也正是这个原因,因为活着的时候谁也不知道哪天他来了灵感又画出几十幅《蒙娜丽莎》或者《呐喊》出来。但是一旦艺术家去世,他的风格就再也无法被任何人仿制。

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